, On respectera, dites-vous, les croyances païennes et les rites païens, et les indigènes, alors même qu’ils auront été civilisés, pourront y trouver encore l’aliment dont leur âme a besoin. Envoyé par le roi Jean II, le navigateur Diogo Cao aborde l’embouchure du fleuve Congo en 1482. Avant de répondre à la question posée, regardons franchement les faits qui la font jaillir des consciences troublées, scandalisées, indignées par les horreurs indicibles que recouvre, je l’ai dit en commençant, le seul mot de colonisation. Le rôle de l’église dans l’horreur de la colonisation. Dans le cadre de la semaine de l'éducation catholique, l'OPÉCO vous propose une série d'activités pour alimenter vos activités, vos animations, vos réflexions et votre foi. C’est donc dire que vous interpréterez l’évangile de la façon qui sert mieux nos intérêts dans cette partie du monde… Vous veillerez entre autre à : 1) Désintéresser nos sauvages des richesses dont regorgent leurs sols et leurs sous sol…Votre connaissance de l’évangile permet de trouver facilement les textes qui recommandent et font aimer la pauvreté, par exemple : « heureux les pauvres, car le royaume des cieux est à eux », 2) Les contenir pour éviter qu’ils se révoltent. L’Église catholique romaine contrôle environ 60 350 tonnes d’or, soit deux fois la taille des réserves officielles totales d’or dans le monde, soit environ 30,2% de tout l’or jamais extrait ou produit. colons . C’est alors qu’il envoie au Brésil l’expédition de Villegagnon dont je n’ai pas à raconter la lamentable histoire. Cependant, le terme « catholicité » renvoie aussi à l'universalité de l'Église et de la foi nonobstant la diversité des confessions chrétiennes ; en ce sens, la catholicité est a-confessionnelle. A l’enseignement elle joint l’action. Au 20e siècle, Maurice Duplessis se porte aussi défenseur de la vie rurale. (21) Cité par Elie Allégret, Eglise et travail forcé, dans Stockholm, 1929, p. 295. Les recruteurs doivent se livrer, pour trouver des porteurs, à une véritable chasse à l’homme, à travers les villages vides et les plantations abandonnées... Nous aurons, tout à l’heure, à signaler de très heureux changements. Très influente en France, l'Église catholique l'est tout autant dans la colonie, qui est peuplée de colons catholiques. En effet, l'Église joue un rôle important en ce qui a trait à l'administration de la colonie et à l'encadrement des colons. Les politiques menées par la France et l’Église catholique en direction du catholicisme au Moyen-Orient et en Algérie présentent de nombreuses similitudes, même si les contextes sont différents. Si l’Eglise reconnaît la légitimité de la colonisation, si elle proclame que la communauté humaine peut en retirer un bien voulu de Dieu, que pense-t-elle du but que, le plus souvent, les peuples colonisateurs ont assigné à leur expansion et des méthodes par quoi ils ont fait valoir les régions du monde occupées par eux ? Est-ce vraiment une méthode du passé que je viens de caractériser ? Preuve évidente que celles-ci ne trouvaient rien dans la Bible, seule règle de leur enseignement, qui s’opposât à la légitimité de l’expansion coloniale. La propriété privée de l’homme n’a donc plus un caractère absolu ; elle est une fonction à quoi est assignée une certaine fin ; « elle est un moyen, de beaucoup le meilleur, le plus pacifique, le plus conforme à la dignité de l’homme et à ses intérêts matériels, de réaliser la fin assignée par Dieu aux biens terrestres ». En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées. Ayons le courage de l’avouer, vous ne venez donc pas leur apprendre ce qu’ils savent déjà. « Il veut que la France revendique sa part du Nouveau Monde ; il veut étendre au delà de l’Atlantique la gloire de son roi, la puissance de son pays, en même temps qu’il compte offrir un asile sà »r aux malheureux persécutés dont il partage les idées, sans oser se l’avouer peut-être » (16). cit., p. 239. La prise de position de l’église catholique en faveur de la traite ne sera pas un épiphénomène. Telle est la raison pour laquelle la mission chrétienne est l’indispensable collaboratrice de la colonisation telle que, maintenant, on veut la faire. Et de ce que le problème colonial est devenu un problème humain il apparaît que la colonisation fonde sa légitimité, non pas seulement sur l’application à la propriété des biens de ce monde de la loi de la solidarité que je vous ai exposée, mais sur le devoir d’éducation qui incombe aux peuples civilisés à l’égard de ceux qui ne le sont pas. La découverte puis la colonisation de l’Amérique latine par la couronne espagnole s’articula autour de deux grands axes complémentaires : conquêtes militaires tout d’abord, puis légitimation spirituelle. C'est un fait historique que colonisation et évangélisation ont souvent marché de pair. L’Église catholique et la décolonisation en Afrique noire In : Les chemins de la décolonisation de l’empire colonial français, 1936-1956 : Colloque organisé par l’IHTP les 4 et 5 octobre 1984 [en ligne]. Les puissances européennes qui avaient pris une avance considérable dans le domaine de la science et de la technique, se partagèrent les îles de l'Océanie et la plus grande partie de … ». Il y a le cas » (21). L'Église catholique a pour nom officiel : « La (sainte) Église catholique, apostolique et romaine ». L’église catholique, accoudée à ses anciens coalisés de la période esclavagiste tente d’allumer des contre-feux médiatiques visant à faire pièce au puissant vent d’exigences de reconnaissance et de réparations qui a agité comme une lame de fond la Conférence Contre le Racisme de Durban en septembre 2001. Les missionnaires auraient également méprisé et détruit les cultures locales au cours de leur entreprise. Sommes-nous sà »rs qu’elle n’ait plus cours nulle part ? Nul ne contestera, Messieurs, que la question de la colonisation ait été placée au premier rang des préoccupations du temps présent par l’Exposition Coloniale de l’an dernier. Mais sur quel principe peut-elle fonder le droit que se sont arrogés des particuliers et des Etats d’occuper et de s’approprier des terres qui étaient la propriété d’autres peuples que l’on qualifie de non civilisés ? En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées, Un politicien français raciste piégé par un jeune, Points de vente Brukmer Magazine en Belgique. Et ici, avant même que se pose la question de savoir quelle est, devant le fait de la colonisation, la pensée de l’Eglise, ne convient-il pas de remarquer que le christianisme, à ses débuts, a singulièrement bénéficié de l’expansion coloniale de Rome ? Mais il est entendu qu’il ne doit plus être résolu au seul bénéfice du Blanc. Oui, peut-être est-ce chose facile ! En 1881-1882, Jules Ferry fait une loi qui rend l'école primaire (de 6 ans à 13 ans ) gratuite, laïque et obligatoire. Ils parlent et se soumettent à Mangu, Zambé ou à Ngalkola et que sais-je encore. La foi chrétienne est parfois mise en accusation à cause de son histoire. Colonisation des Amériques: l’Église déjà sur le chemin de la repentance Dans une vidéo publiée sur son compte Facebook, ce lundi 25 mars, le président du Mexique a déclaré avoir écrit un lettre dans laquelle il réclame des excuses au roi d’Espagne Felipe VI et au Pape François pour les «abus» commis contre les peuples indigènes à l’occasion de la conquête espagnole. « C’est de son plein droit, de son propre mouvement, par pure libéralité, déclare Alexandre VI, qu’il donne les terres découvertes et à découvrir aux rois catholiques ; il les leur donne en pleine puissance, autorité et juridiction » (10). Au nom de Jésus-Christ les missionnaires qu’envoie l’Eglise se font les infatigables réparateurs des brèches faites, dans l’âme indigène et dans la vie des sociétés indigènes, par le contact brutal avec la civilisation matérielle, amorale ou immorale, des peuples qui les colonisent. Malheureusement, les oreilles malentendantes et sélectives des femmes et hommes politiques conduisent tout un peuple vers l’abîme. Les champs obligatoires sont indiqués avec *. L’histoire de la présence catholique dans cette région a connu trois grandes phases. Les Phéniciens, les Grecs, les Juifs ont fondé des colonies, et Rome a été la grande puissance colonisatrice. Trente ans plus tard, en 1568, Pie V constitue une commission de quatre cardinaux pour la conversion des infidèles et aussitôt ceux-ci rédigent, au nom du Pape, une instruction : Sur la façon de traiter les Indiens en Amérique. Si elles semblent à première vue constituer les deux volets d’une même domination, il convient de distinguer missions et Cette confession est implantée principalement en Europe occidentale, en Amérique latine ainsi que dans certains pays d'Afrique et d'Asie. Et ne croyez pas non plus qu’ils puissent s’assimiler notre civilisation sans participer à son âme. Pendant cette première période, l’Église catholique, dominée par un clergé occidental face à des colons occidentaux, prête main-forte à l’œuvre de « civilisation », surtout dans les domaines de l’éducation et de la santé, tout en faisant avancer la cause de l’évangélisation. Ses outils principaux ; l’OMC, les ONG, la diplomatie, les multinationales… Ses meilleurs alliés ; les dictatures et les guerres civiles, sans oublier dame religion. Votre rôle consiste essentiellement à faciliter la tâche aux administrateurs et aux industriels. À peine sortie de la colonisation, l ... Dans l’Église catholique d’Afrique, la collaboration femme/homme se situe dans les limites des fonctions classiques. Ce moment , ai-je besoin, Messieurs, de vous en faire souvenir ? Vous pouvez consulter la page des activités en suivant le lien suivant: Semaine de l'éducation catholique 2021. instituez pour eux un système qui fera de vous de bons détectives pour dénoncer tout noir qui a une prise de conscience et qui revendique l’indépendance nationale. ». Ainsi, le problème de la colonisation, dont les données ont si longtemps semblé essentiellement économiques, est désormais un problème essentiellement humain. En pleine indépendance spirituelle, mais se sachant et se voulant solidaire d’une grande œuvre, dont elle n’aura plus seulement à réparer les erreurs, dont elle aura, tout au contraire, à seconder les généreux desseins, l’Eglise, par ses missionnaires établis dans le monde non-chrétien, aidera les indigènes à répondre, avec bonne volonté, au changement profond survenu dans l’orientation générale de l’effort colonisateur. Que l'on évoque la christianisa- tion de l'Europe centrale et orientale au Moyen- Age, l'œuvre du Patronat espagnol ou portugais, ou bien l'expansion au xixe siècle et durant la première moitié du xxe siècle, il faut bien reconnaître que les puissances occidentales, … Tweet. Le but des entreprises coloniales, reconnaissons-le, a été pendant longtemps purement mercantile. Alors même que la colonisation de demain s’inspirerait exclusivement des principes nouveaux que, de tous côtés, l’on formule aujourd’hui, il n’en resterait pas moins qu’au contact de la civilisation européenne s’effondrent plus ou moins rapidement les anciennes civilisations des tribus ou des peuples colonisés. Le Forum Catholique est un forum de discussion ouvert à tous en lecture, après inscription en écriture. D'une part, parce que les colons n'y ont pas tous accordés le même intérêt : ainsi, l'Espagne, le Portugal et la France accordent-ils une attention particulière aux religions, tandis que Britanniques et Néerlandais sont plus réservés sur la question, mettant au premier plan leurs intérêts commerciaux. C’est ce que notait le gouverneur de l’Ouganda dans un mémoire, daté de 1923, sur le travail forcé : « La nature des travaux publics auxquels cette main-d’œuvre sera affectée devra être telle que le bénéfice direct que la collectivité indigène chargée de fournir la main-d’œuvre en retirera soit apparent ou clairement démontrable à cette collectivité elle-même » (31). catholiques et protestantes ; tantôt l’Église mettait en garde les missionnaires de ne pas ouvrir la voie à la domination politique de leur pays, tandis que sur le terrain, des religieux s’opposaient à la subordination et à l’assimilation de la mission aux autorités coloniales. Posted on 8 juillet 2012. Share. Laissons là ces subtilités. Il faut dire que les protestants ont longtemps considéré que les conversions ne devaient qu'être le fruit de la volonté divine ! Non seulement c’est le soldat romain qui a porté la vérité romaine et qui a mesuré la quantité de terre, mais... il a mesuré la terre pour les deux seuls grands héritages de l’homme ; pour la philosophie et pour la foi ; ...pour Platon et pour les prophètes ; pour la pensée et pour la foi ; pour l’idée et pour Dieu... A qui fera-t-on croire pourtant qu’il était impossible de prendre les précautions nécessaires pour que la construction du chemin de fer de Brazzaville à l’Océan ne devînt pas ce qu’on a appelé le drame du Congo-Océan ? Pleurnicher n’est certainement pas la manière la plus futée de se sortir la tête de l’eau. Le christianisme, l’allié le plus fidèle depuis 1910 ; Le somnifère des consciences, l’anesthésie des peuples d’Afrique. Serait-il erroné de reconnaitre que les richesses occidentales actuelles reposent sur l’expropriation, l’esclavage et l’exploitation des peuples les plus pauvres d’aujourd’hui ? A cette évocation s’en oppose une toute contraire que d’autres, au seul mot de colonisation, voient surgir devant leur esprit. Ils le connaissent déjà. Le curé Labelle est nommé sous-ministre de l'agriculture et de la colonisation. Il ne s’agit pas de fermer les yeux à ce qui subsiste encore de vestiges hideux d’un régime désormais condamné, ni d’admirer béatement tout ce qui se fait. Son extension géographique est en grande partie due à la colonisation de divers continents par les pays européens (Espagne, Portugal France en particulier) qui ont introduit et souvent imposé … Les Gabonais ne comprennent pas le « mutisme de l’Église » devant ces cris de détresse exprimés de diverses manières. L’enseignement de l’Eglise, tout d’abord. Des millions de visiteurs français et étrangers ont eu, à Vincennes, la révélation de l’immensité du domaine colonial de la France, de l’importance capitale de ses ressources, du labeur gigantesque méthodiquement poursuivi pour les mettre en œuvre et, par là même, de l’intérêt primordial que présente, pour tout Français, l’étude des questions coloniales. Ils préfèrent tout, actuellement, même la mort, au portage... Dès lors, comme l’a nettement établi un théologien catholique à la Semaine Sociale de Marseille, « nul peuple ne peut, sous prétexte qu’il est le premier occupant, et qu’il s’est approprié une portion des biens de la terre, se fermer aux concours extérieurs qui s’offrent pour activer l’exploitation bienfaisante des ressources naturelles, mettre en valeur les terres incultes, accroître par le progrès technique la productivité générale. « C’est un des plus grands mystères mystiques... que la nécessité de Rome dans la destination temporelle de Dieu » (4). Brukmer est le magazine Afro-belge de référence. Dès les 3 et 4 mai 1493, Alexandre VI, par deux bulles, fait don à l’Espagne, « au nom de Dieu et pour jamais », de tous les pays découverts ou à découvrir à l’ouest du 25° degré de longitude occidentale, tandis qu’aux Portugais il octroie l’Afrique ». Que de conséquences tragiques, toutefois, a eues, ces toutes dernières années encore, le régime du travail forcé ! L’œuvre de colonisation n’a été, pour l’Etat ou pour les compagnies privées qui se sont approprié des territoires, qu’une exploitation. Dira-t-on qu’il s’agit là d’événements qui remontent au début du siècle et que, depuis lors, de grands progrès ont été accomplis ? , coïncidait avec les débuts et l’expansion de la Réforme. Dieu seul a un droit absolu de propriété sur toutes choses. (5) Camille Jullian, Gallia, Paris, 1912, pp. C’est l’évocation d’une immense épopée, écrite par la hardiesse des navigateurs, l’héroïsme des soldats, les souffrances et souvent le martyre des explorateurs et des pionniers. Permettez-moi, Messieurs, de voir, dans ce salut adressé à la croix du Christ par l’un de nos plus grands coloniaux, le symbole des décisions viriles par lesquelles la France et toutes les puissances colonisatrices, rompant définitivement avec les errements du passé, feront de la colonisation une œuvre de solidarité humaine dont le succès sera demandé, non pas à la force, mais à la bonté. “Eglise catholique apostolique et romaine : colonisation et esclavage en Martinique”, c’est le thème traité par Victor PERMAL, l’un des animateurs du Cercle Frantz FANON, dans le cadre des conférences organisées par le Comité Ti-JO MAUVOIS. D’autant plus qu’elle serait profitable a tous, tant à l’Afrique qui en a assez des aides liées qu’à l’Europe, surtout à l’Europe car c’est au cœur de cette démarche que résiderait une grande partie des solutions à ses problèmes socio-économiques. Cette action réparatrice, que poursuit patiemment la Mission chrétienne au milieu des peuples non-chrétiens, est secondée par une action non moins persévérante, parfois plus difficile, auprès de l’administration coloniale et des gouvernements des diverses métropoles. Il a soumis la terre entière à sa juridiction... On a obéi de même à ceux qui lui ont succédé au pontificat. Ferdinand et Isabelle ne se méprirent pas sur la portée véritable d’un acte du pouvoir direct qui mettait entre leurs mains une si riche aubaine ; ils s’empressèrent de le notifier aux possesseurs des terres qu’ils venaient occuper par un document dont quelques lignes vous feront saisir sur le vif la manière dont l’expansion coloniale prétendait se légitimer par une décision du pouvoir spirituel : « Comme il est arrivé que les générations successives, pendant plus de mille ans, se sont divisées en plusieurs royaumes et provinces, le Seigneur Dieu a remis le soin de tous ses peuples à un homme, nommé saint Pierre, qu’il a institué chef et maître de tout le genre humain, afin que tous les hommes en quelque lieu qu’ils soient nés, ou dans quelque religion qu’ils aient été instruits, lui obéissent. « Tel est, a très justement noté le P. Delos à la Semaine Sociale de Marseille en 1930, le diptyque que nous offre l’expansion coloniale : sur l’un des volets, des scènes infernales, sur l’autre, l’image du plus prodigieux essor de civilisation qui ait honoré l’humanité et la chrétienté. C’est le jour de la fête de Saint François d’Assise que le Pape François signe cette lettre encyclique qu’il a intitulée « Fratelli tutti », expression en italien tirée d’un écrit du Saint qui s’adressait « à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l’Évangile ». Un tel principe exclut, vous le sentez tous, le quasi-esclavage dissimulé jusqu’à présent sous le nom de travail forcé. Les femmes s’adonnent à la catéchèse, à l’enseignement, à l’animation liturgique, à l’encadrement des jeunes et au secrétariat. BONDEKWE, une autre figure héroïque congolaise oubliée des indépendances africaines. Ce sont les pages de gloire où des nations grandes ou petites ont inscrit le témoignage de leur vitalité, de leur puissance d’expansion, de leur génie propre de messagères de civilisation. C’est elle qui, en la personne du premier homme, a reçu mission de les mettre en valeur en obéissant à la loi du travail sans lequel la terre ne pourrait donner à l’humanité le pain nécessaire à sa subsistance. C’est la conception qu’exprimait, au XVIII° siècle, le fameux Pacte colonial interdisant aux colonies d’acheter et de vendre ailleurs que dans la métropole et d’installer chez elles des industries de transformation. « Une inscription dérisoire annonçait d’ailleurs qu’ils avaient été pendus non comme Français, mais comme luthériens hérétiques » (18). par. La démarche ne vaut-elle pas la chandelle ? Devant lui nous ne sommes que des dépositaires et des administrateurs qui auront à lui rendre compte du dépôt qu’il leur a confié. Et ce qu’il y a de pire, c’est qu’on considérait ce cheptel comme inépuisable ! Hélas, les Espagnols les surprirent et pendirent près de neuf cents Français. (20) Le Problème social aux colonies, p. 117. L’église catholique, accoudée à ses anciens coalisés de la période esclavagiste tente d’allumer des contre-feux médiatiques visant à faire pièce au puissant vent d’exigences de reconnaissance et de réparations qui a agité comme une lame de fond la Conférence Contre le Racisme de Durban en septembre 2001. Maîtres et esclaves font communion aujourd’hui pour fêter. La colonisation sous le contrôle des compagnies (1608-1663) Le rôle de l'Église en Nouvelle-France . Ce n’en était pas moins le même fait, qui se manifestait sous des formes nouvelles et qui, se perpétuant à travers les siècles exprimait ou, à tout le moins, semblait exprimer je ne sais quelle tendance inhérente à l’être humain, je ne sais quelle nécessité vitale, par quoi l’homme, d’ailleurs, s’apparente à d’autres espèces vivantes, et qui le pousse toujours, ainsi qu’Abraham, « à quitter son pays et sa parenté » (8) pour aller défricher et mettre en valeur, ou simplement exploiter, des terres nouvelles. Celles-ci étaient assimilées à du bétail ; elles constituaient le cheptel humain de la colonie. Il y plante la première croix Cette valeur sacrée de la personne humaine s’accorde parfaitement avec la diversité des races et des couleurs. C’est, tout d’abord, l’éveil croissant, si marqué depuis la guerre, des races autres que la race blanche au sentiment de leur valeur propre, au désir, exacerbé par d’innombrables erreurs et d’effroyables iniquités, de se débarrasser du joug des blancs, à la volonté de faire leurs propres affaires elles-mêmes. (7) Georges Hardy, Nos grands problèmes coloniaux, Paris, 1929, p. 3. Je songe à leurs nombreux fétiches…. C’est là , vous le savez, la véritable destination que Dieu a donnée à ce que nous appelons les biens terrestres. Changements dont de très nombreux esprits peuvent ne pas se rendre compte, mais qui, pourtant, frappent et réjouissent quiconque, résolument placé au point de vue chrétien, médite sur les responsabilités redoutables que les puissances colonisatrices ont assumées, à travers l’histoire, à l’égard des peuples colonisés. 93-95. La colonisation française au Cameroun était déjà marquées par des tensions entre le pouvoir colonial du pays et les prélats, français, de l'époque. On comprend, soit dit en passant, que François 1° ait essayé de passer outre à l’interdit romain. Elle est simplement fidèle à l’enseignement de l’Evangile, des apôtres, des prophètes, et elle n’a d’autre ambition que de proclamer, devant les haines de races plus redoutables que jamais, le mystère insondable de l’amour éternel qui veut, non pas sauver les uns au détriment des autres, mais sauver les uns pour les autres, et les uns par les autres, de telle sorte qu’un jour, selon la parole du prophète, « toutes les nations affluent à la montagne de l’Eternel » (28). Ce qu’elles ont affirmé par leur présence, ce que nos Missions protestantes françaises ont, en tout cas, entendu signifier, c’est leur volonté de collaborer, par leur action religieuse, morale et scolaire, avec tous ceux, gouverneurs, administrateurs, soldats et colons, qui, comprenant le devoir colonial comme on le définit aujourd’hui, s’efforcent de préparer, au sein des sociétés indigènes, les transformations qui les rendront capables, un jour, d’assumer elles-mêmes la responsabilité de leur vie spirituelle, intellectuelle, économique et politique. Mais bientôt l’Amérique est découverte. (12) Herrera, Décades, livre VII, chap. Tout prouve qu’elles sont inaptes à s’élever au niveau de la race blanche, à laquelle Dieu , ou la nature , a incontestablement conféré le commandement de l’humanité. En vue de la satisfaction de nos seuls besoins ou de notre jouissance égoïste ? Elle croit, ainsi que l’a affirmé la Conférence universelle de Stockholm, que l’existence « de diverses races fait partie du plan de Dieu envers l’humanité » (26). en Afrique occidentale francophone. Elle n’en conclut pas cependant que certaines races soient, de droit, inférieures à d’autres. La colonisation est nécessaire, mais elle n’est légitime qu’à une condition, c’est qu’elle soit avantageuse aux populations indigènes aussi bien qu’à ceux qui les colonisent. Trop contente de disposer de nouveaux territoires d’évangélisation forcée, celle-ci encouragera l’esclavagisme tout au long de la période de la traite … Quelles que soient les causes de ce grand changement, l’Eglise salue en lui l’aube, préparée par Dieu, d’un jour de lumière qui se lève pour les peuples de toutes les colonies après les ténèbres d’une trop longue nuit. Fallait-il donc attendre, pour organiser les conditions de travail, renforcer le service médical, établir un ravitaillement régulier, que, dans les détachements de travailleurs indigènes, recrutés par contrainte, la mortalité eà »t été de 45, de 50 ou même de 94 pour 100 ? Reconnaissons-le sans plus tarder : nous assistons, depuis quelques années, à un véritable renversement des principes dont s’est inspirée jusqu’à présent la colonisation. Or son âme est et demeure chrétienne, en dépit de toutes les négations. Les Eglises de la Réforme ont-elles eu l’occasion de prendre position devant le fait de la colonisation ? Que nous soyons, Messieurs, de ceux qui s’indignent ou de ceux qui s’enthousiasment, efforçons-nous, avant tout, de voir clair dans une question que l’on paraît souvent compliquer comme à plaisir. Et c’est aussi le changement profond introduit, en particulier par des Français aux vues larges et aux conceptions élevées, dans les méthodes suivies jusqu’alors pour gouverner des colonies et pour les mettre en valeur. « La tâche que vous êtes conviés à accomplir est très délicate et demande beaucoup de tacts : Prêtres, vous venez certes pour évangéliser mais cette évangélisation doit s’inspirer de notre grand principes : avant tout, les intérêts de la métropole. Et l’économiste Werner Som­bart, étudiant les origines du capitalisme, concluait il y a peu d’années : « Nous sommes devenus riches, parce que des races entières, des peuples entiers sont morts pour nous ; c’est pour nous que des continents ont été dépeuplés » (2). J’indiquais tout à l’heure que les prétentions de l’Espagne et du Portugal, appuyées sur la bulle d’Alexandre VI, avaient déterminé Henri II à s’opposer longtemps aux désirs de nos armateurs. Des millions de visiteurs français et étrangers ont eu, à Vincennes, la révélation de l’immensité du domaine colonial de la France, de l’importance capitale de ses ressources, du labeur gigantesque … 8) Exigez qu’ils vous appellent tous MON PÈRE.

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